Дорога к храму - главная страницаРоссийская Информационная Сеть
  
НовостиХронологияСловарьКалендарь
 
История
Вавилонский пантеон
Ассирийский пантеон
Космогония
Храмы
Культ
Гадание
Жизнь после смерти
 
 
RIN.ru
Вавилонский пантеон

Бог Небо.    

     Небо (Набу) первоначально был, вероятно, богом вселенной. В Борсиппе он имел место своего поклонения в семибашенном храме, подобно тому как Бел в Ниппуре или Мардук в Вавилоне. Однако мы незнаем о нем ничего определенного до того времени, когда Борсиппа и в отношении культа становится в полную зависимость от Вавилона и Небо пользуется высоким почтением уже только в качестве великого и любимого сына Мардука. От его первоначального культа как бога природы осталось лишь то, что ему приписывается рост полевых злаков. Он открывает источники, он дает рост зерну; без него каналы и водопроводы остаются без воды. Может быть, божественный корабль его есть остаток солнечного культа. Но когда Мардук делается вавилонским царем богов, то и Небо становится в ряду высших богов, так как на нем тоже отражается величие его отца. Набу значит проповедник, пророк. Он не только главнейший посланник богов, но, подобно Мардуку, он дает царям скипетр и знаки царской власти; от него исходит право на законное царствование; как и Мардуку, ему известны тайны заклинаний и оракулов; он также ниспосылает счастливые сны и так же, как Мардук, дает и охраняет жизнь и может воскрешать из мертвых. И как добрый и сострадательный бог он призывается в заклинательных молитвах с именами демонов-хранителей седу и ламассу. Но главная причина придававшегося ему высокого значения, постоянно все увеличивавшегося до ново-халдейского периода, заключалась в том, что он был богом жрецов.

     Кроме других меньших богов, при великих богах часто упоминаются духи неба и духи земли: Игиги и Ануннаки. Это - помощники и посланники, исполняющие повеления богов. Случается, однако, что и сами великие боги носят эти названия.

     Как слово iltu, обозначающее богинь, есть грамматическое производное от формы мужского рода ilu, так в позднейшее время и различные богини, представляющие собою исключительно супруг богов, являются женскими существами, сходными с соответствующими им богами. В более древнее время многим богиням, по-видимому, принадлежала самостоятельная роль великих богинь-матерей, представлявших собою женское начало плодородия и жизнеобразования в противоположность мужскому творческому началу. Пантеон Гудеи еще изобилует женскими божествами, характер которых невозможно ближе определить. Позднее кулБогиня Иштар.ьт женских божеств бледнеет, если только он не имеет поддержкой какого-нибудь особого основания, как, например, культ богини Нана в Уруке, по легенде отдельной от Иштар, а потом с нею объединенной, изображение которой было когда-то похищено эламитами и потом, в качестве самой драгоценной добычи, с триумфом снова возвращено; или культ богини Гула, покровительницы врачей. Особое положение занимает, конечно, также отдельно стоящая богиня подземного мира Аллату. Впрочем, культ женских божеств имеет важность только в заклинательной литературе; да и здесь они выступа ют лишь тогда, когда божество, числящееся их супругом, пользуется особым почтением. Сопоставление обоих парных божеств сделалось общим местом как в исторических памятниках, так и в религиозной литературе. Если какой-нибудь богине посвящен особый гимн как помощнице в скорбях и предстательнице, то каждая из них безразлично получает высшие титулы: Белит, владычицы, царицы всех богов, властительницы неба и земли. Представление о производительной силе природы соединяется постоянно с каждым женским божеством, а как жизнеподательницы и охранительницы младенца во чреве матери богини носят особое имя Эруа и Серуа. Большей частью на них переносятся формы, в которых проявляется Иштар, или свойственные ей виды деятельности. Иштар получает значение богини и вместе с этим значение beltum - госпожи, sarratum - царицы и malcatum - княгини. Соединение Иштар с утренней и вечерней звездой существовало, вероятно, с первобытных времен (Син называется ее отцом, а Самас ее братом), равно как и двойственность ее существа, выражающаяся в местных культах Агане и Урука, несмотря на размножение частностей, вытекающих из каждой из этих двух сторон.Древнейшей формой поклонения Иштар был, по-видимому, ее культ в Уруке. Вечерняя звезда - символ ее как богини-матери, богини роскошно цветущего плодородия, сладострастной, чувственной любви. Иштар - мать и богов и человечества. Развратный культ ее в Уруке имеет туземное происхождение; ей там служат гиеродулы женского пола и оскопленные. Согласно с этим воззрением, она - незамужняя богиня, которая по своему желанию ищет себе супруга; такой она рисуется в великой вавилонской эпопее Издубара, место действия которой - в ее городе Уруке. Но это представление имеет и оборотную сторону: рядом со сладострастной Иштар существует другая, жестокая и смертоносная, которая посылает на смертГолова демона. Ассирия. I тыс. до н. э.ь супруга своей молодости и затем в скорби следует за ним в темницу подземного мира. В виде приветливой утренней звезды, предвестницы ясного дня, является великая и святая богиня, предшествующая свету дня, мощно-повелительная, воинственная дочь неба. Она - богиня битв и вооружена луком и стрелами. В одном гимне говорится, что она идет по горам, восклицая: "Я - владычица битв",- и призывая на брань. В строгом образе девственной богини она есть также подательница плодородия. Один гимн воспевает ее как подательницу небесного света, подымающуюся над землей и спускающуюся на землю, оплодотворяя ее.

: 1 : 2 : 3 : 4 :

Copyright © RIN 2002-   * religion@rin.ru