Наметившийся в XVIII в. отход от ряда принципов раннего сикхизма (включавших осуждение неприкасаемости, отмену обрядов самосожжения вдов - сати - и умерщвления новорожденных девочек в зажиточных семьях, отказ от человекоподобных изображений божества и обожествления гуру, а также от услуг брахманов и т. д.) вызвал массовое движение за очищение религии. Возникли "строгие" секты (ниранкари - "не имеющий формы", намдхари и др.)

     Идеи этих сектантских течений получили развитие век спустя в движении за реформацию сикхизма. Оно было реакцией на изменения в жизни Пенджаба, связанные с английской колонизацией. В стране формировались капиталистические отношения, укреплялся буржуазный национализм, расширялось просветительство. Последовала реформа в управлении гурудварами. Она заключалась в отстранении от власти махантов - настоятелей храмов, пользовавшихся благосклонностью англичан. Колонизаторы наделяли махантов землей, и постепенно те превратились в крупных помещиков-землевладельцев, нередко преследовавших личные, корыстные цели.

     В 1926 г. на политическую арену Пенджаба выходит партия Акали Дал (Орден Бессмертного), сформированная по религиозно-общинному принципу и выступавшая вначале за равенство мусульман, индуистов и сикхов. Влияние ее заметно усилилось с 1947 г., когда в связи с предоставлением Индии независимости часть спорных пограничных территорий отошла к Пакистану. Тогда большинство мусульман переселились в пакистанский Пенджаб, а индуисты и сикхи - в индийский.

     В жизни независимой Индии сикхи играют немаловажную роль. Примерно с середины 50-х гг. растет и укрепляется национально-религиозное движение. В 1950-60-х гг. сикхи требуют создания единого штата Пенджаб на основе общего языка. В 1966 г. такой штат был создан, и большая часть индийских сикхов (около 80%) с тех пор проживает именно там. Общая численность сикхской общины в современной Индии составляет по разным оценкам от 15 до 18 млн человек, это третья по величине - после индуистов и мусульман - религиозная группа страны (2% населения).

     С середины 60-х гг. XX в. все большую силу стала набирать борьба за создание сикхского государства Халистан. Последующие десятилетия принесли новые подтверждения тому, что сикхизм не только не сдает своих позиций в Пенджабе, но и оказывает все возрастающее влияние на политические процессы в масштабах всей страны.

    

    

    

    

:  1 :  2 :  3 :