Вся история иудейского народа, предсказанная в Библии, полностью и в точности исполнилась. Иудаизм и иудеи, отвергнув Божественного Мессию - Иисуса Христа, сами определили тем самым свою судьбу, воскликнув: "Кровь Его на нас и на детях наших". Так разрешаются загадки о том, почему евреи были рассеяны по всему миру, терпя повсеместные гонения и преследования. Но в пророчестве одновременно с этим указывалось, что Бог не допустит окончательного истребления евреев, и в конце земной истории, незадолго перед Вторым Пришествием Христа вновь соберет их на земле обетованной. Поэтому и оказались безуспешными множество раз предпринимаемые на всем протяжении истории попытки стереть иудеев с лица земли и уничтожить даже память о них. В контексте Священного Писания получает свое разрешение и загадка о небывалой талантливости и одаренности израильской нации: на протяжении 2000 лет (со времен Авраама и до Христа) они были Богом избранным народом, пользовались особыми благословениями Божьими, что способствовало высокому всестороннему развитию народа и генетически передавалось из поколения в поколение. И поэтому даже сегодня генная информация их предков продолжает творить чудеса. Отвергнув Мессию - Христа, они сегодня замкнулись в себе, и религия Израиля, некогда призванная Богом быть светом миру, не выполнила возложенной на нее почетной миссии. По философии современного иудаизма, евреи являются особым народом, а иудаизм - сугубо национальной религией. Поэтому приобщение к нему представителей других народов практически невозможно: иудеем должно родиться, но не стать.

     Иудаизм не признает Новый Завет, в Ветхом же Завете своим последователям запрещает читать 53 главу книги пророка Исайи и 9 главу книги пророка Даниила, где подробно описаны признаки, отличающие служение Мессии (Иисуса Христа), даны подробнейшая характеристика и точные даты, обозначающие основные вехи в земной жизни и служении Спасителя, указанные задолго до Его Первого Пришествия (за 700 лет). Тем самым ортодоксальный иудаизм отказывается признать в распятом назаретянине Сына Божьего, умершего за грехи всего человечества, как и взять ответственность за своих предков в распятии Творца. Большим авторитетом в иудаизме пользуются труды иудейских философов, и в первую очередь, Талмуд (комментарии к Библии). Кроме того, ими разработаны сложнейшие правила и предписания - Мицвот, содержащие, в частности, такие практически невыполнимые правила об исполнении субботнего дня, что его празднование скорее превращено в сдачу экзамена по ритуалам. Религия фарисеев, которую неустанно обличал Христос, продолжает составлять основу иудаизма: "И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих:" (Ис. 29:13).

     Религия формализма вызвала у многих протест, что привело к созданию реформистского крыла в иудаизме. Его последователи составляют большинство среди иудеев США и Канады, они более свободно трактуют многие предписания и законы, а от большинства из них и вовсе отказались. Противоположным является ортодоксальное направление, суть которого можно назвать словом "фарисейство", то есть совокупность буквы закона, внешней религии человеческих предписаний и религии дел. Между этими основными направлениями в иудаизме есть консервативное течение: несколько раз появлялись "мессии" - Бар-Кохба, Шабтай Цви, Яков Франк, бесславный конец которых привел многих к неверию. Большое влияние в этой конфессий имеет мистическое учение каббала, представляющее собой колдовство, против которого так выступали Моисей и другие иудейские патриархи. На протяжении долгих столетий иудаизм и еврейский народ находится в духовном тупике, связанные мертвыми традициями и предписаниями. И только совсем недавно многие иудеи осознали давнюю ошибку своих предков и сегодня принимают Иисуса Христа своим Мессией, Господом и Спасителем. Официальный же иудаизм все ожидает первого пришествия Мессии, не желая признать, что 2000 лет назад это уже произошло. Но и сегодня Христос продолжает ожидать всех и каждого, "Не медлит Господь: но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию".

: 1 : 2 :