|
 Единственным музыкальным инструментом в православном храме является колокол.
Отцы Церкви отдавали предпочтение человеческому голосу, считая его самым совершенным инструментом, созданным Самим Богом. Но колокола остались. Вначале их роль была исключительно подсобной - созывать верующих на молитву.
Колокола, которые кажутся привычно православными, пришли с Запада, а орган, непременный инструмент католического богослужения, был привезен в Европу из Византии, где он звучал при дворе императора.
Большие колокола используются нечасто, только в торжественные или трагические моменты. Обычно на колокольне православного х рама подвешено несколько колоколов разного размера. В православии сложилась традиция благовеста - колокольной полифонии, когда звонарь приводит в движение несколько десятков колоколов, каждый колокол ведет свою партию, но звуки всех сливаются в единую гармонию радостного ликования.
Хоровое, унисонное пение, господствовавшее в русской православной традиции вплоть до конца XVII века, является своего рода духовной школой для человека, который, подстраивая свой голос к звучанию хора, учился гармонической согласованности своего духовного мира с духовным миром других людей, и в целом - со всем мирозданием, созданным Богом по законам гармонии.
Музыкальная часть богослужения, как и все в храме, имеет не только и не столько эстетическое значение, но свой глубокий смысл, помогающий глубже понять существо православной веры. Здесь слова и мелодия теснейшим образом связаны между собой, поэтому отцы Церкви учили: "Пусть голос твой поет, а ум прилежно размышляет над песнопением". Содержание церковных песнопений должно строго соответствовать догматике - основам веры. Многие песнопения выполняют ту же роль, что и храмовые росписи - объясняют, научают истинам Православия.
: 1 : 2 : 3 : 4 :
|
