Для процессий и некоторых священнодействий (благословение пепла в Пепельную среду или ветвей в Вербное воскресенье и др.) предстоятелем надевается каппа, или плувиал, - верхнее облачение, по покрою напоминающее плащ-накидку. Иногда (например, при процессиях с Телом Христовым) используется также наплечный плат, или гумерал (по покрою - широкий шарф).

     Цвет всех названных облачений, кроме альбы и стихаря, зависит от предписанного на данный день церковного календаря или на данный случай литургического цвета.

     Епископ в отдельные моменты некоторых богослужений носит на голове митру - прямоугольный в основании головной убор, представляющий собой две скрепленные между собой лопасти (формы пятиугольника или усеченного овала), переднюю и заднюю, с двумя тесемками, свисающими сзади. Митрополиты, а также отдельные епископы, пожалованные Папой, носят на богослужении паллий, или омофор, - узкий шарф из овечьей шерсти.

     Традиционной одеждой всех клириков, а также т. н. поставленных служителей (чтеца и аколита), является сутана - черное разрезное платье с застежками до пола. Цвет сутаны зависит от степени клирика: черная - от чтеца и выше, черная с малиновыми (фиолетовыми) пуговицами - у монсеньоров и епископов, малиновую (фиолетовую) могут носить епископы, красную - кардиналы, белую - Папа.

     Епископ носит поверх сутаны широкий полотняный епископский пояс, конец которого свисает вниз: у епископа пояс малинового цвета (подобные же пояса могут носить и монсеньоры), у кардинала - красного, у Папы - белого. На плечах поверх сутаны епископ носит пелерину, именуемую мантией.

     На голове епископ носит епископскую шапочку - небольшой круглый головной убор с коротеньким хохолком посередине: ее цвет варьируется в зависимости от сана точно так же, как в случае с сутаной и поясом (сходные шапочки черного цвета носят в некоторых монашеских орденах и священники; монсеньоры иногда носят такие же шапочки черного цвета с малиновым хохолком).

     Традиционным головным убором священников (сейчас во многих странах почти не используемым) является биретта - квадратная в плане шапка с помпоном посередине: обычный ее цвет - черный (у монсеньоров - черный, но с малиновым помпоном; у епископов - малиновый; у кардиналов - красный).

     Повседневная одежда монашествующих называется монашеской рясой, или монашеским одеянием. Внешний облик монашеского одеяния имеет в разных монашеских орденах и конгрегациях свои характерные особенности.

     В большинстве женских монашеских конгрегаций обязятельным элементом одеяния является покров - головной убор в виде платка, концы которого соединяются сзади или под подбородком. Часто в местах, где ткань соприкасается с кожей (на лбу, реже - на шее) имеет белую подкладку-окантовку. Обычно покров черного, коричневого, серого или синего цвета; может быть того же цвета, что и одеяние; в ряде конгрегаций белый или светлый покров носят послушницы.

    Богослужебная утварь. Среди богослужебной утвари важнейшее место принадлежит евхаристическим сосудам - т. е сосудам, предназначенным непосредственно для евхаристических видов (Тела и Крови Христа). При совершении Мессы большая гостия полагается на патене - блюдце, которое ставится на алтаре (если освящаются и малые гостии в небольшом количестве, они тоже могут быть разложены на патене). Патены чаще всего изготавливаются из металла, хотя в последнее время патены стали иногда делаться и из других материалов, в частности, керамические. В наши дни в латинском обряде стали нередко использоваться патены на ножке, похожие на дискос (сосуд, применяемый в тех же целях в византийском обряде). Слово патена применяется и в другом значении: так называется металлическая пластина, которая держится под устами верующего в тот момент, когда ему преподается Тело Христово.

     Вино для освящения находится в чаше, которая ставится на алтаре рядом с патеной. Чаще всего она сделана из металла (внутренняя ее поверхность должна быть из неокисляющегося материала) и имеет форму кубка на ножке; в наши дни можно встретить чаши и из других материалов (среди них преобладает керамика), а также иных форм. (Обычно слово "чаша" пишется со строчной буквы, когда речь идет просто о данном евхаристическом сосуде как о предмете. Если же оно употребляется в значении синонима Крови Господней, то пишется с прописной буквы; написание этого слова с заглавной буквы уместно и в тех случаях, когда речь идет о сосуде с уже освященным вином).

: 1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 :