Праздник связи времён назывался у ацтеков Тохиумолпилья. Накануне рождения нового века ацтеки уничтожали домашнюю утварь, ломали мебель, выбрасывали одежду и статуэтки своих маленьких богов и повсеместно гасили огонь. Жрецы облачались в одеяния, символизировавшие того или иного бога, и торжественно направлялись к холму Уихачтекатль, что в нескольких километрах от современного Мехико. На вершине этого холма находился теокалли, в котором в полночь, в темноте и абсолютной тишине встречали начало нового века. По положению звёзд в созвездии Плеяд ацтеки определяли приближение самого страшного, а может быть, самого счастливого рубежа, когда или всё вокруг окажется погружённым в пучину небытия, или пятое Солнце ещё по меньшей мере на 52 года обеспечит им своё покровительство, а следовательно, они будут жить, продолжать завоёвывать новые территории, поклоняться богам.

     Пятое Солнце ни разу не подвело их. Предчувствие и ожидание катастрофы сменялось всеобщим ликованием. Жрецы посредством трения двух кусков дерева зажигали Новый Огонь в рассечённой груди жертвы и тут же разводили большой костёр. Потом с факелом в руках они спускались к огромной толпе людей, ожидавшей их у подножия холма. Ацтеки успели провести лишь четыре таких праздника: в 1351, 1403, 1455 и 1507 гг. Последний состоялся в то время, когда "ураган" испанской конкисты уже бушевал на островах Карибского бассейна.

    ПОХОРОННЫЙ ОБРЯД

     У ацтеков сложились своебразные представления о загробном мире. Они были убеждены, что Солнце живёт на Востоке в своём доме, из которого выходит по утрам в сопровождении погибших в боях воинов и принесённых в жертву людей. Эта свита сопровождает Солнце до зенита, а дальше за ним следуют женщины, скончавшиеся во время родов, которых соплеменники приравнивали к воинам, павшим в сражении. В ночное время Солнце заглядывало ненадолго в царство мёртвых (Миктлан), где находились только те усопшие, которых не позвал с собой ни один бог.

     Особым почётом в загробном мире пользовались утопленники, люди, скончавшиеся от удара молнии или от таких болезней, как водянка и лепра (проказа). Они сразу попадали в рай (Тлалокан), где постоянно находился бог дождя Тлалок.

     Церемония похорон имела много обшего в разных частях Мезоамерики.

    У ацтеков эта церемония проходила под руководством нескольких старейших жрецов примерно так. Один из них украшал покойника различными священными фигурами, вырезанными из ткани, и окроплял его "очистительной" водой, приговаривая: "Это та самая вода, которую ты получил, придя в мир". Затем наполненный до краёв кувшин с водой помешался между ногами усопшего. Это действие сопровождалось словами: "Он тебе послужит в твоей дальнейшей дороге". Священные фигуры должны были помочь умершему пройти между двумя горами, которые непрестанно ищут возможности сблизиться и столкнуться друг с другом. Горное ущелье охранял огромный змей. Магические фигурки должны были его успокоить и показать место, где находился огромный кайман по имени Хочитональ. Только в его власти было защитить и указать трудную дорогу, пересекающую восемь пустынь. На пути в царство Тлалока встречался и огромный острый нож из вулканического стекла - обсидиана, и другие препятствия, но с помошью Хочитоналя они все могли быть преодолены.

     Если умирала женшина, то её соплеменники заботились прежде всего о том, чтобы она не замёрзла во время длинного пути. Её одевали в самую тёплую одежду и, кроме того, вместе с ней хоронили небольшую собаку рыжей масти, которая должна была помочь усопшей пересечь глубокую реку Чиукнаупан.

     Смерть императора и его похороны обставлялись с особой торжественностью. Вместе с ним "отправлялись в дом Солнца" и его жёны, и слуги, и множество пленников. Правителя хоронили в храме Уииило-почтли около алтаря, перед статуей бога.

    

    

    

: 1 : 2 : 3 : 4 :