Влияние буддизма ощущалось во всем. В синтоистских святилищах появились изображения божеств, ритуальные предметы и детали архитектуры, заимствованные из буддизма, пополнился пантеон божеств, возникли новые праздники (например, День поминовения усопших). Немалую роль сыграл буддизм и в формировании идеологии синто. Синтоистское духовенство нуждалось в укреплении своих позиций в условиях полного господства буддизма. Это побуждало к созданию собственных доктрин. Однако и здесь не обошлось без элементов буддизма и китайской философии, ставших неотъемлемой частью японской культуры. Попытки построения догматов национальной религии предпринимались людьми, в сознании которых буддизм пустил глубокие корни. Так, в XII-XIV вв. возникло несколько направлений синто, уделявших внимание теоретическим вопросам.

     В храмах, посвященных божествам-покровителям местностей, где располагались центры буддийских школ Тэндай и Сингон, возникли смешанные синто-буддийские учения санно-синто и ребу-синто, которые рассматривали синтоистские божества как проявление космического будды Вайрочаны, пронизывающего всю вселенную. Жрецами одного из храмов Исэ было создано Исэ-синто. Их взгляды изложены в "Синто-гобусе" ("Пятикнижие синто"). Основные синтоистские божества, ранее имевшие какие-то личные черты, в теории Исэ-синто истолковывались как свойства и стороны единой реальности.

     Контакт с буддизмом способствовал переходу синто от анимизма к пантеизму. Сердце человека было объявлено единым с ками. Это единство устанавливалось в ходе обряда очищения. Чтобы жить в гармонии с ками, согласно Исэ-синто, сердце должно быть прямым и правильным, т. е. воспринимать окружающее таким, каково оно есть в действительности, без искажений. Посредством очищения сердце-ками освобождается от всего постороннего и становится подобным зеркалу. Обладая таким божественным сердцем, человек живет в радости, а страна пребывает в спокойствии.

     К этому направлению примыкает также учение мудреца Китабатакэ Тикафуса (1293-1354), написавшего трактат "Дзино сетоки" ("Запись подлинной родословной божественных императоров"). Именно он вводит понятие "особый японский путь", суть которого заключается в непрерывности императорской династии, берущей начало от божественных предков. Избранность Японии Китабатакэ Тикафуса видел в том, что боги продолжают жить в японских императорах, которые управляют посредством божественных добродетелей, поэтому он объявил Японию Страной богов. Ему же принадлежит учение о трех императорских регалиях - зеркале, яшмовых подвесках и мече, в которых воплотились божественные добродетели правдивости. Милосердия и мудрости.

     Духовенство дома Есида, на протяжении многих поколений служившее культу клановых божеств рода Фудзивара, основало учение Есида-синто. Наиболее известным его представителем является Есида Канэтомо (1435-1511), которому принадлежит трактат "Юицу синто мэйхоесю" ("Собрание основных великих принципов единственно правильного синто"). Ками в учении Есида Канэтома стали пониматься как единая божественная субстанция, свободно и самопроизвольно разворачивающаяся во вселенной и обнаруживающая различные свои стороны, проявляясь в разнообразных формах. Мироздание представляется в Исэ-синто и Есида-синто в виде трех сил - Неба, Земли и Человека, единых в своей основе. И Китабатакэ Тикафуса, и Есида Канэтомо ставили синто выше других учений, которые, по их мнению, служили лишь для прояснения принципов синто.

     Господство буддизма как государственной религии Японии продолжалось вплоть до 1868 г. Однако отдельные периоды истории, когда возникала угроза единству нации, роль синто возрастала. Это произошло, например, в XIII в., когда Японии угрожало монгольское нашествие. Усиление позиций синто в религиозной жизни страны началось после ее объединения военным диктатором Токугавой Иэясу в 1603 г. Он положил конец длительному периоду феодальной раздробленности. Возрождение мифа о божественности и непрерывности императорской династии способствовало укреплению целостности государства. При этом считалось, что императоры перепоручали власть правителям из дома Токугава.

: 1 : 2 : 3 :