Для каждения может использоваться кадило(металлический резервуар с тлеющими углями, крепящийся на нескольких длинных цепочках, концы которых соединены между собой) или кадильница(высокая жаровня с углями). Вещество, воскуряемое при каждении, называется ладаном. Ладан хранится в сосуде, именуемом лодкой (потому что имеет форму лодки), откуда берется специальной ложкой и всыпается в кадило или в кадильницу, поверх тлеющих углей.

    Музыка. Важным элементом богослужения с древних времен стала музыка. По традиции, служба сопровождается пением (хотя это необязательно, и при отсутствии возможностей служба может читаться священником и молящимися). В средние века пение в Католической Церкви, как и в Православной, не сопровождалось игрой на мызыкальных инструментах. Иногда пение хора чередовалось с пением солистов. Только несколько веков назад органная музыка стала сопровождать, а иногда и заменять собой пение. Со временем стали использовать и другие инструменты, а иногда и целые оркестры. Многие выдающиеся европейские композиторы создавали произведения для католического богослужения.

     В ХХ в., особенно в "послесоборное" время, в обычай входит общее пение всех прихожан во время богослужения. Например, в молодежных общинах стали популярны модные музыкальные стили и соответствующие им музыкальные инструменты.

     Среди множества музыкальных стилей, используемых в наши дни в Католической Церкви, особое место занимают различные традиционные распевы (системы церковного пения), среди которых первенство чести по-прежнему принадлежит григорианскому хоралу, или григорианскому распеву - системе одноголосного пения, сложившейся в Римской Церкви к VII в. и получившей окончательное оформление в эпоху зрелого средневековья. Ладово-интонационную основу григорианского хорала составляют 8 гласов (или тонов, или модусов), каждый из них представляет своего рода мелодическую формулу, по которой должно строиться песнопение.

    КАТОЛИЧЕСКОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ

    В католичестве существует несколько благочестивых традиций, которых нет в других христианских конфессиях.

    Поклонение святым дарам. В средние века в Католической Церкви сложился обычай поклоняться Святым Дарам. Во время мессы верующие на коленях молятся перед Телом Христовым (содержащим по учению Церкви всю полноту Божества), которое выставлено либо в открытой дарохранительнице, либо на алтаре в дароносице, или монстрации. Затем священник благословляет присутствующих Святыми Дарами и убирает их в дарохранительницу.

    Почитание святого сердца. Слово "сердце" в Библии равнозначно понятию "человек", а точнее, обозначает место, где Бог обитает в человеке. В Латинской Церкви до конца XIII в. мало говорилось о сердце. Лишь великие рейнские мистики, в частности, св. Гертруда (1256-1301), говорили о сердце с духовной точки зрения. В созерцании пронзенного на кресте сердца Христова им открывалась бесконечность любви Бога к людям. В 1672 г. св. Жан Эд создал мессу "Сердце Христа". В 1673 и 1675 гг. французской монахине Маргарите Марии Алакок было видение Христа, показывающего Свое сердце.

     В 1765 г. папа Климент XIII установил праздничное богослужение в честь Сердца Христова, или Святого Сердца. Оно совершается в пятницу на неделе, следующей за праздником Тела Христова, который в свою очередь бывает в четверг после Пятидесятницы

    

    

    

: 1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 :