Первыми обращенными в новую веру были Его жена Хадиджа, Его племянник Али, юный невольник Зайд (обоим мальчикам, жившим в семье Пророка, было приблизительно по десять лет) и Его друг, торговец Абу Бакр.

    ОТКРОВЕНИЯ

    Получая откровения, Пророк не всегда видел ангела Джабраила, а когда видел, то ангел не всегда появлялся в том же обличье. Иногда ангел представал перед Ним исполином, затмевающим горизонт, а иногда Пророку удавалось всего лишь уловить на Себе его пристальный взгляд. По временам Он слышал только голос, говорящий Ему. Иной раз Он обнаруживал, что получаемое послание было не совсем разборчивым, часто к этому примешивался звук приглушенных колокольчиков, вызывавший у Мухаммада приступы головной боли. Случалось и так, что послание было столь ясным и четким, словно исходило от человека, стоящего неподалеку.

     Иногда Он получал откровения, глубоко погрузившись в молитву, но в других случаях они появлялись совершенно "произвольно", когда Мухаммад, например, пребывал в заботах о делах повседневной жизни, либо отправлялся на прогулку или же просто увлеченно внимал содержательной беседе.

     Каждый раз, когда Ему ниспосылалось откровение, Мухаммад не сомневался в том, что предстоит пройти через тяжелые физические испытания, внешними признаками которых были обильная испарина и состояние исступления, а позднее Он и Сам говорил, что частенько чувствовал Себя так, словно из Него "вырывают душу". Бывшие рядом с Ним люди могли совершенно ясно указать на начало и завершение откровений.

     Многие из тех, кто не верил в случившееся с Пророком, обвиняли Его в безумии, объявляли Его эпилептиком, однако нет никаких доказательств всем этим домыслам. Изучение Его жизни по хадисам (собраниям высказываний Пророка и сообщениям о Его учении и образе жизни) свидетельствует, что Мухаммад был совершенно здоровым, кротким, добросердечным, рассудительным человеком, ставшим впоследствии выдающимся и проницательным предводителем Своего народа.

    НАЧАЛО ПОДВИЖНИЧЕСТВА

    В первое время Пророк избегал публичных проповедей, предпочитая личную беседу с заинтересованными людьми и с теми, кто заприметил в Нем необычайные перемены. Ему открылся особый путь мусульманской молитвы, и Он немедленно приступил к ежедневным благочестивым упражнениям, что неизменно вызывало волну нареканий со стороны тех, кто видел Его. Получив высочайшее распоряжение начать публичную проповедь, Мухаммад был высмеян и обруган народом, вдоволь поглумившимся над Его высказываниями и поступками.

    Между тем многие курайшиты, издавна исполняя почетные обязанности по обеспечению многочисленных паломников едой, питьем и кровом и отнюдь не желая расставаться с этими весьма прибыльными привилегиями, серьезно встревожились, осознав, что настойчивость Мухаммада в утверждении веры в Единого Истинного Бога может не только подорвать престиж многобожия и доверие паломников к Святилищу, но и привести к полному упадку идолопоклонничества, если люди вдруг начнут обращаться в веру Пророка.

    Путь жизни, к которому призывал Пророк, стал известен как "ислам", что означает "покорность воле Аллаха", а последователи его стали называться мусульманами ("те, кто покоряется").

    Некоторые родственники Мухаммада (Абу Ла-хаб, например) превратились в главных Его противников: унижая и высмеивая самого Пророка, не забывали они творить зло и против новообращенных. Существует множество примеров издевательства и надругательства, в особенности над женщинами и невольниками, принявшими новую веру. Первой мученицей ислама была женщина по имени Сумайа, а первым муэдзином (призывающим на молитву) стал черный невольник Билал, счастливо избежавший уготованной ему участи быть оставленным с огромным камнем на груди на верную гибель под палящим солнцем.

     Две большие группы первых мусульман в поисках убежища переселились в Абиссинию, где христианский негус (царь), весьма впечатленный их учением и образом жизни, согласился оказать им покровительство.

     Курайшиты решили наложить запрет на все торговые, деловые, военные и личные связи с кланом Хашим. Представителям этого клана строжайше воспрещалось появляться в Мекке. Настали очень трудные времена, и многие мусульмане были обречены на жесточайшую нищету.

: 1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 :