В ранние времена огромное количество ученых посвящало себя изучению исламского права, но широкую известность, вплоть до наших дней, получили четыре главных школы, известные как мазхабы, появившиеся в лоне суннитского ислама. Названы они по именам выдающихся правоведов того раннего периода - имама Абу Ханифа, имама Ахмад ибн Хан-бала, имама Малика и имама Шафии. Шииты-мусульмане следуют более ранней школе, основанной учителем Абу Ханифа имамом Джафаром аль-Садиком.

     Сунниты и шииты расходятся во мнении по поводу тех, кому разрешено интерпретировать шариатское право. Шииты полагают, что ныне живущие богословы, известные как муджтахиды, обладают правом интерпретировать Божественный Закон наравне с богословами прошлого. Они полагают также, что некогда духовное руководство миром возложено было на потомков дочери Пророка, Фатимы, и этим имамам дозволено было свободно разрабатывать иджтихад. (Выдающимся имамам присваивали титул Аятолла, или "тень Бога", самым известным из которых был, несомненно, ныне покойный иранец Аятолла Хомейни.)

    ТАСАВВУФ

    Правила фикха призваны регулировать внешнее, видимое поведение мусульманина, непосредственное выполнение обязанностей, тасаввуф же призван определять душевные проявления жизни верующего. Например, порядок совершения молитв, выполнение правильного омовения, обращенность к Мекке, установление времени для молитв и порядок рака"атов - все это находится в ведении фикха; тогда как намерение, сосредоточенность, богопочитание, очищение души и благодатное воздействие молитвы на нравственность верующего находятся в ведении тасаввуфа. Фикх, таким образом, следит за корректным и тщательным исполнением заповедей, тасаввуф предназначен измерять дух, послушание и искренность.

     Говорят, что верующий, усердствующий в исполнении обрядов, но лишенный духа, подобен красавцу, которому недостает характера; а преизбытствующий в духовности верующий, который, однако, не преуспевает в исполнении обрядов, подобен благородному мужу с искривленным лицом.

    КАДИ

    Судья, отправляющий правосудие на основе шариата, именуется кади ("тот, кто решает"). Первые кади были назначены халифом Умаром ибн ал-Хаттабом в Медине, Басре и Куфе, а затем халифы стали назначать кади в крупные города и в войска во время военных походов. Высшим правовым авторитетом был имам - халиф, нередко лично выполнявший функции судьи в своей резиденции или в присутственных местах во время поездок. Обычно халиф передоверял судебные функции кади. Халиф посылал лицу, назначенному кади, диплом (маншур), подлежащий оглашению а мечетях округа, на который распространялось судопроизводство данного кади.

     Во второй половине VIII в. была учреждена должность верховного судьи (кади-ал-кудат), который от имени халифа назначал кади и принимал апелляции на их решения. Влияние кади на повседневную жизнь мусульман было очень велико. Он не только толковал закон, но являлся законодателем, хранил устои веры, защищал приличия и то, что олицетворяло достойный образ жизни. Мусульмане обращались к кади по поводу самых разных бытовых проблем: разбора тяжб, защиты репутации, назначения наказаний, соблюдения завещаний, надзора за общественным имуществом, оформления браков, опекунства над сиротами и одинокими незамужними женщинами. Все это вместе с авторитетом веры ставило кади в число высших провинциальных и городских чиновников. Они опирались на поддержку горожан и представляли их интересы перед властями.

     Выполнение обязанностей кади рассматривается как долг по отношению к общине. Кади служит всей общине, и содержание ему выдается из казны и доходов от общественного имущества. Оплата труда кади должна быть высокой, позволяющей ему беспристрастно относиться к обеим сторонам, которые судятся. Для состоятельного человека считается почетным исполнять обязанности кади бесплатно.

     В принципе должность кади может занять любой дееспособный мусульманин, знающий законы шариата, заслуживший репутацию благочестивого, справедливого и неподкупного человека, здравомыслящий и не имеющий явных физических недостатков. В настоящее время в странах, где действует судопроизводство на основе шариата, в ведении кади находятся дела, относящиеся к обрядности, семейному, частному и частично уголовному праву.

: 1 : 2 : 3 :