Особое отношение Ислам имеет к учителю. Учитель пользуется глубоким почтением, т.к. он передает добро и свет будущим поколениям. Наш Пророк, да будет над ним мир, сказал: "Всевышний, ангелы, обитатели небес и поднебесья - вплоть до муравьев в норках и рыб в воде - благословляют учителей людей на добро".

    Если люди состязаются друг с другом в получении наслаждений на этом свете, то Ислам определяет те жизненные критерии, к которым люди должны стремиться в этой жизни. К этим критериям Ислам относит образование и отдачу жизненных сил и энергии человека во славу Аллаха. По этому поводу посланник Аллаха, да будет над ним мир, сказал: "Не может быть зависти только в двух случаях: это - когда Аллах одарил человека средствами, которые тот использовал в своей гибели за правду, и это - когда Аллах одарил человека мудростью, которую тот использует в обучении других".

    Человек в учебном возрасте (от 6 до 18 лет) наиболее способен к пониманию и усвоению, хотя его способности в производстве материальных ценностей пока не совершенны. Поэтому Ислам призвал, чтобы энергия детей и юношей в этом возрасте направлялась на учебу и образование. Пророк Мухаммед, да будет над ним мир, говорил, что "Если молодой человек растет в познании и поклонении, то он к своему зрелому возрасту приобретет семьдесят друзей".

    Несмотря на то, что Ислам побуждает человека к познанию и учению в течение всей его жизни, он утверждает, что, в смысле познания и образования, молодой человек находится в лучшем положении, чем зрелый человек, поскольку взрослый человек зачастую занимается добыванием средств к существованию и воспитанием детей. По этому поводу наш Пророк, да будет над ним мир, отмечал: "Тот, кто изучил науки в молодом возрасте, похож на надписи на камне; а тот, кто начинает познавать науки уже в возрасте, похож на пишущего на водной глади". Познающий должен быть скромным и уважительным к своим учителям своим прилежанием и внешним видом. Пророк Мухаммед, да будет над ним мир, утверждает: "Изучайте науку, и изучайте серьезно, с достоинством и в тишине. Будьте скромными с теми, кто вас обучают и не будьте высокомерными по отношению к ученым".

    Некоторые экономисты рассматривают образование как один из тех видов услуг, которые бременем ложатся на государство и истощают национальный доход. Однако такое понятие не может быть воспринято сегодня исходя из того, что человек - благо, на образование и на духовный рост которого нужно тратить средства.

    Один образованный может проделать работу, или сделать открытие, или изобрести аппарат или устройство, которые могут обеспечить для его нации и народа миллионы. Эта истина не нова, однако только в эпоху нашего Пророка, да будет над ним мир, стало возможным освободить группы мусульман для того, чтобы они постигали знания. Мусульмане тратили на них средства, т.к. те играли важную роль в жизни людей. Когда один из двух братьев, который был ремесленником, работал н полученные деньги тратил на себя и на обучение второго брата, с жалобой на это обратился к Пророку Мухаммеду, да будет над ним мир, Пророк ответил: "Возможно, от него и кормишься ты".

    Людям, ведающим делами образования, Ислам вменил в обязанность облегчать обучающимся путь к знаниям, убирать все препятствия и трудности, мешающие продолжению учебы, обеспечивать все возможные средства содействия и помощи образованию. Наш Пророк, да будет над ним мир, говорил: "Обучайте, облегчайте и не затрудняйте трижды". И, исходя из этого принципа, посланник Всевышнего, да будет над ним мир, распорядился о том, что выкупом или спасением для каждого пленного может быть обучение грамоте десяти мусульманских детей. Хотя государство в то время остро нуждалось в средствах, но ориентация мусульманской религии на распространение науки и образования была превыше всяких средств и денег, поскольку обучение человека Исламом считалось более важным, чем накопление денег.

    Забота о науке, ученых, учащихся и исследователях отнюдь не сводилась к изучению чисто теологической науки, а имела целью и изучение прикладных и специальных наук. Наука, согласно Исламу, гораздо шире и глубже, и она охватывает все то, что полезно человеку в этой жизни. Например, даже наука о шариате (исламская юриспруденция) включает в себя проблемы человека, связанные с продажей, покупкой, женитьбой и разводом, правом на наследование, войной и миром, и т.д.

: 1 : 2 : 3 : 4 :