Дорога к храму - главная страницаРоссийская Информационная Сеть
  
НовостиХронологияСловарьКалендарь
 
История
Структура Библии
Православие
Католицизм
Протестантизм
 
 
Новости
Ссылки
RIN.ru
 Российские организации 
 Литература 

История

     5. Реформация и котрреформация

     В XI-XV вв. нарастает недовольство римской церковью и стремление ее к преобразованию. Во всех слоях западного христианского общества было много недовольных. Причинами кризиса римско-католической церкви были злоупотребления папства, падение нравственности в среде духовенства, потеря той роли, которую церковь играла в средневековом обществе. Многочисленные попытки устранить недостатки путем внецерковных преобразований закончились провалом. Стремление высшего католического духовенства установить свою политическую гегемонию, подчинить себе всю светскую жизнь и государство в целом вызывало недовольство и среди государей, и правительств, и ученых, и епископов, и народа.

     Католическая церковь не только объявляла о своих претензиях на полную власть в обществе, но и старалась реализовать их, пуская в ход свое политическое влияние, военную и финансовую мощь, а также используя слабость центральной власти. Папские послы, сборщики церковных налогов и продавцы индульгенций распространились по всем странам Европы.

     Каких перемен ждали от папского престола? Выдвигались требования:

     · отказ папы от светской власти, выступали против насилия и произвола;

     · введение строгой дисциплины в жизни духовенства и улучшения их нравственности;

     · уничтожение индульгенций, вызывавших особое недовольство. (Папская церковь торговала грамотами об отпущении как прошлых, так и будущих грехов, которые выдавались от имени папы за деньги или какие-либо заслуги перед церковью);

     · распространение в народе религиозного образования и восстановления благочестия в церкви.

     Протестантская Реформация, начавшаяся в Германии в 1517 с выступления Лютера, развивалась в четырех основных формах, объединяемых признанием исключительного авторитета Библии и отрицанием авторитета и власти папы Римского. Первая - лютеранство - восходила непосредственно к Мартину Лютеру (1483-1546). В конце октября 1517 г. Лютер выступил с 95 тезисами против индульгенций. Слова и действия Лютера получили широкую поддержку немецкого общества и дали мощный стимул к борьбе против католической церкви.

     В отличие от гуманистов, осуждающих отпущение грехов за плату, Мартин Лютер опровергал саму догму о возможности спасения души лишь при посредничестве католического клира и на основе установленного церковью обряда. В тезисах Лютера еще достаточно противоречивых мнений, но уже наметились основы его учения. Главное место в этом учении занимает концепция "трёх только": человек спасается только верой; он обретает ее только через милость Божию, а не вследствие личных заслуг; единственным авторитетом в делах веры является только "священное писание". Лютеранство со временем стала доминировать на большей части территории Германии и в скандинавских странах.

     Вторая форма - кальвинизм -воплотилась в реформатских и пресвитерианских церквах и своим возникновением была обязана Жану Кальвину (1509-1564). Кальвин особенно настаивал на абсолютном суверенитете Бога и принимал только те учения средневековой Католической церкви, которые, по его мнению, были ясно выражены в Библии. Кальвинизм стал основной формой протестантизма в Швейцарии, в большей части рейнской области, в Нидерландах и в Шотландии; он завоевал также сильные позиции в Венгрии, Англии и в 13 американских колониях, которые впоследствии объединились в США.

     Третья форма протестантизма - англиканство. В отличие от других стран, где Реформация началась с народного движения, в Англии ее инициатором была королевская власть. Генрих VIII в 1532 г. прекращает выплаты римской церкви. В 1533 г. король издает закон о независимости Англии от папы в церковных делах. Верховенство папы в английской церкви перешло к королю. Узаконил этот переход власти в 1534 г. английский парламент, который объявил главой английской церкви Генриха VIII. В Англии были закрыты все монастыри, а их имущество конфисковано в пользу королевской власти. Но при этом было объявлено о сохранении католических догматов и обрядов. В этом кроется другая особенность реформаторского движения в Англии - ее половинчатость, что проявлялось в лавировании между католицизмом и протестантизмом.

: 1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 :

Copyright © RIN 2002-   * religion@rin.ru