Хронологически появление белых бородатых людей во главе с Кетсалькоатлем совпадает с высадкой викингов в Ньюфаундленде. Фантаст наверняка предположил бы, что в то же время они оказались и на берегу реки Пануко. Историк более осторожен в своих выводах: может быть, но нет документальных свидетельств. Правда, некоторые исследователи считают, что крест, появившийся задолго до испанского завоевания в ряде мексиканских храмов, доставлен туда Кетсалькоатлем. К тому же легенда тольтеков совпадает с тем, как воспринимали Вотана (Кетсалькоатля) ольмеки ещё до новой эры.

     Как бы то ни было, период "доброго белого нашествия" настолько "врезался" в народную память, что когда появились в Мексике испанские конкистадоры во главе с Эрнаном Кортесом, аборигены приняли их за посланников Кетсалькоатля, и это в известной мере способствовало успехам европейцев и быстрому завоеванию территории Мексики.

     КОСМОГОНИЯ

     Ацтеки считали, что мир создавался пять раз, и каждое новое его появление называлось "Солнце". В период первого Солнца земля была населена великанами. Так было целых б7б лет, пока в один прекрасный день бог-творец Тескатлипока не превратился в ягуара и не пожрал всех гигантов. Планета обезлюдела, Второе Солнце, продолжавшееся Зб4 года, связано с именем Кетсалькоатля, который вновь сотворил человека и правил на земле все эти годы. Однако в конце этого Солнца последовала страшная буря, уничтожившая почти всё живое, а те немногие люди, которым удалось спастись, превратились в обезьян.

     Бог дождя Тлалок создал третье Солнце. Его эпоха длилась 312 лет и была прервана огненным дождём. Почти всё человечество вновь погибло, а уцелевшие превратились в птиц. Четвёртое Солнце исчезло в бесконечных водах потопа. Тогда-то и появились рыбы, а может быть, в них превратились чудом спасшиеся люди.

     Появление пятого Солнца - опять результат титанических усилий Кесалькоатля. Мексиканский ученый Леон-Портилья описывает это следующим образом: "Сопровождаемый лишь своим науаль (нечто вроде второго Я), он сошел в мир мертвых, где ему пришлось пройти через целый ряд тяжелых испытаний, которым его подверг Миктантекухтли, владыка обители мертвых. В конце концов, Кетсалькоатль собрал кости мужчины и женщины и отнес их в мифический Тамоанчан. Боги вновь собрались вместе, и, после того как кости были помещены в великолепный глиняный сосуд, Кетсалькоатль, чтобы дать им жизнь, оросил их кровью, извлеченной из его детородного органа. Человек получил имя Макеуаль, что означао "добытый подвигом", ибо в ту пятую "эру" его существование стало возможным благодаря самопожертвованию Кетсалькоатля".

     Анализируя мифы ацтеков об агонии и гибели четырех индейских Солнц, мексиканские ученые находят прямые аналогии с некоторыми природными катаклизмами, имевшими место в разное время в долине Анауак, где находился "город богов" Теотиуакан. Это и всепожирающие засухи, и ураганные дожди, и извержение вулкана Хитли (Огненный дождь).

    КАЛЕНДАРЬ

     Век у ацтеков продолжался 52 года. Последний день каждого века был самым главным праздником, ибо в этот день они ожидали возможной гибели пятого Солнца, а следовательно, и исчезновения всего живого на земле. Мифы так говорят об этом, заодно объясняя смысл принесения богам кровавых жертв: "Вначале пятое Солнце не двигалось. Тогда боги сказали: "Как же будем жить? Солнце не двигается!". И чтобы придать ему силы, боги пожертвовали собой и предложили ему свою кровь. Один из богов, Нанауатцин, бросился в огонь, чтобы превратиться в Солнце. Вскоре подул ветер и, "двинувшись, Солнце продолжило свой путь".

     В этом мифе о первой жертве уже содержатся скрытые элементы будущего мистицизма ацтеков: Солнце и жизнь существуют благодаря жертве и для того, чтобы они пребывали и дальше, необходимы жертвы. Интересно, что эти представления захватили целый народ. Эта идея (неустанно доставлять богам драгоценную красную "воду" жертвы - единственную пищу, способную сохранить жизнь Солнцу) сделала "ацтеков народом с миссией, избранным народом, считающим, что его миссия состоит в том, чтобы в космической борьбе сражаться на стороне Солнца, на стороне добра, содействовать его победе над злом, предоставлять всему человечеству блага победы сил света над мрачной властью ночи". Примерно те же идеи были заложены в основу ритуала жертвоприношения и у других народов Мезоамерики.

: 1 : 2 : 3 : 4 :