Дорога к храму - главная страницаРоссийская Информационная Сеть
  
НовостиХронологияСловарьКалендарь
 
История
Ранние пророки
Мухаммад
Священные книги
Космогония
Основы вероучения
Столпы ислама
Джихад
Места поклонения
Шариат
Течения
Суфизм
Календарь
Праздники
Искусство
Мусульманская женская мода
Образ жизни
Исламские государства
Под знаменем ислама
Мечети Татарстана
Мечети г. Москвы
Мечеть г. Тверь
Мечеть г. Санкт-петербурга
Исламская партия России
Ислам и образование
Папа Римский просит помиловать афганца, принявшего христианство
 
 
Новости
Ссылки
RIN.ru
 Российские организации 
 Литература 

Столпы ислама

     Совершив таваф и с"ай, мусульманин считается выполнившим необходимые условия малого паломничества, "умры. После этого мужчины либо обривают наголо голову, либо просто подстригают волосы, женщины также отстригают прядь волос. Затем им позволяется переодеться в обычную одежду.

     Мина

     На восьмой день зулъ-хиджи паломники совершают полное омовение и, вновь облачившись в одеяния ихрам, следуют к долине Мина, расположенной в 10 км от Каабы. Раньше это был выход в пустыню, однако сейчас город Мекка практически захватил в свои пределы Мину и к ней проложены специальные переходы, чтобы облегчить доступ многочисленным паломникам. В одном из таких подземных переходов несколько лет назад произошла чудовищная трагедия, когда в невероятной давке задохнулись и были раздавлены сотни человек.

     В Мине расположено несколько отелей, но большинство паломников предпочитают размещаться в огромном палаточном городке. Некоторые паломники, во избежание большого скопления народа, минуют Мину и на современном транспорте добираются прямо до долины Арафат.

     Вукуф

     На девятый день все паломники прибывают в долину Арафат (24 км к востоку от Мекки) и совершают свое Предстояние перед Богом на Горе Милости. Это Предстояние должно совершиться между полуднем и наступлением сумерек. Некоторые прибывают в должное время, остальные устремляются сюда из Мины, где совершалась утренняя молитва. Если они вовремя не успеют к Предстоянию, их паломничество будет считаться недействительным.

     Это поистине наиважнейшая часть паломничества. Паломники должны стоять с непокрытой головой (только мужчины) под лучами жаркого солнца, непрестанно размышляя о Боге и моля Его о милости. Это время великой мистической и эмоциональной силы; всеми паломниками овладевает невероятное чувство освобождения, полного погружения в благотворный, очистительный поток любви.

     Воистину незабываемое зрелище представляет собой миллион паломников, совершающих молитвы Зухр и Аср, особенно впечатляющи мгновения, когда все они одновременно простираются ниц и воцаряется совершеннейшее безмолвие в знак смирения перед Аллахом.

     Все события хаджа после Предстояния известны как Отпущение.

     На закате паломники возвращаются на равнину Муздалифа, расположенную между долинами Ара-фат и Мина. Здесь они совершают молитвы Магриб и Иша, собирают камешки. Затем, утром десятого числа зуль-хиджи, они вновь прибывают в долину Мины.

     Джамра

     Вслед за этим совершается обряд побивания сатаны каменьями, установленный в память об искушениях Ибрахима и его семейства. Злая сила представлена тремя столбами, известными как джамра, в каждый из которых паломники должны бросить заранее припасенные камешки. Совершая ритуальное побивание, мусульмане мысленно посвящают себя Аллаху и обещают Ему приложить все возможные усилия в деле успешного изгнания бесов из своей жизни. Подобная решимость исподволь побуждает мусульман к осторожности во время совершения этого обряда, таким образом, пострадавших в результате несчастного случая практически не бывает. К тому же полиция обычно пристально наблюдает за чрезмерно неистовыми паломниками.

     Жертвоприношение

     Затем, десятого числа зуль-хиджи, обеспеченные паломники покупают жертвенных животных - барана, козу и молодого верблюда. Трехдневные празднества проводятся в память о готовности Ибрахима принести в жертву собственного сына, вместо которого по велению Аллаха в самый последний момент был заклан баран.

     Жертвенные животные - дороги, однако мяса обычно с избытком хватает на всех, так что некоторые паломники могут животных не покупать. Жертвователю полагается две трети мяса для него самого и сопровождающих его лиц, оставшаяся треть отдается бедным и неимущим. После жертвоприношения мясо поджаривают и едят.

     Огромное количество забиваемых животных создавало некогда определенные затруднения, пока власти Саудовской Аравии не приступили к организации рационального использования мясных туш. Совершенно невозможно съесть все мясо, даже щедро разделив его среди паломников, поэтому с помощью современных технологий излишки перерабатываются в полуфабрикаты и консервы и отправляются дальше по своему назначению.

: 1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 :

Copyright © RIN 2002-   * religion@rin.ru